您現(xiàn)在所在的位置 : 蓮洲鎮(zhèn)紅星村有一座已有幾百年歷史的古廟——康王廟?？低鹾卧S人也？主要說(shuō)法有二。
第一，康王是宋趙構(gòu)。高宗據(jù)鄧澤環(huán)先生在《贛州晚報(bào)》１月４日Ｂ４版登載的題為《康王：客家人心中的保護(hù)神》的說(shuō)法是：宋高宗重用韓世忠和岳飛與金軍對(duì)抗，南方社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)也得到穩(wěn)定的發(fā)展。元朝滅宋后，南遷的客家人聯(lián)想起南宋初期那種人民安居樂(lè)業(yè)、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)，認(rèn)為這要?dú)w功于康王趙構(gòu)，更希望第二個(gè)康王出現(xiàn)，帶領(lǐng)他們反對(duì)元朝的統(tǒng)治，再創(chuàng)造一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，保佑他們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安。一些百姓免不了建廟祀奉宋高宗趙構(gòu)，廟號(hào)便用了趙構(gòu)即位前的封號(hào)。
從歷史資料來(lái)看，宋高宗趙構(gòu)并未到過(guò)贛南、閩西等客家先民南遷之地。相反，南宋時(shí)期以農(nóng)民為主體的各種武裝起義大小有二百多次，尤以贛州和汀州最多。在對(duì)金妥協(xié)的同時(shí)，高宗對(duì)鐘相、楊么等贛州和汀州客家農(nóng)民起義殘酷鎮(zhèn)壓。所以投降派宋高宗趙構(gòu)并不能稱(chēng)為客家人的保護(hù)神。
第二，康王是北宋抗遼民族英雄康保裔，是北宋時(shí)期河南洛陽(yáng)人。他公元997年曾任北宋龍捷指揮使，善于騎射，武藝高超，在抗擊遼軍南侵戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功。公元1004年任高陽(yáng)關(guān)都部署，在與契丹入侵者的浴血奮戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國(guó)血濺沙場(chǎng)、英勇獻(xiàn)身?？低鯋?ài)民如子，恩怨分明，不虐孤寡。相傳康王生前曾見(jiàn)一雛鶩被鸞鳥(niǎo)所傷，折翼墜地，出于憐憫之心，遂抱其回府精心哺育，放歸大自然，后來(lái)這只雛鶩口含長(zhǎng)生草飛回康王府以示答謝。此事一度被四方鄰里傳為佳話(huà)，以至感動(dòng)天帝。后來(lái)，天帝封康王為仁圣元帥，執(zhí)掌四方都社。
蓮溪一帶還流傳著一些有趣的故事。相傳康保裔在一次抗遼戰(zhàn)役中，不慎中了遼軍埋伏，身負(fù)重傷。當(dāng)他騎馬殺出重圍時(shí)，已經(jīng)滿(mǎn)身傷痕昏厥在馬背上。遼軍緊追不放?？低醯膼?ài)騎和隨從走到樹(shù)林附近，一條淺水河橫在面前，他們不顧河水深淺，從北岸沖向南岸，然后直奔南岸的樹(shù)林。也許是天意，康王他們的馬兒過(guò)河的沉重的腳步聲把在淺水河上戲水的鴨子驚嚇起來(lái)，那一大群鴨子驚慌失措之時(shí)，把康王他們的馬的腳印全抹掉了，只留下鴨子們的腳印。遼軍追到淺水河邊一看，看不到河中有馬蹄印，只看到一大群鴨子在戲水。說(shuō)來(lái)也怪，這一大群鴨子沒(méi)有受到驚嚇而逃，而是若無(wú)其事地在玩耍。遼軍嘀咕嘀咕了一陣子，認(rèn)定康王他們是沿著淺水河岸走了，便沿著淺水河岸追去。事后，大家都認(rèn)為那群鴨子救了康王，是康王的救命恩人。所以蓮溪人要入廟，事先不吃鴨蛋，更不吃鴨子。事有湊巧，光緒年間重修蓮溪康王廟時(shí)，有一泥水匠從廟門(mén)口進(jìn)入，后腳尖碰到了門(mén)檻，失去平衡，嘴巴猛力“吻”在花崗巖石上，掉了兩顆門(mén)牙，滿(mǎn)口是血。問(wèn)他是何故，他卻說(shuō)后腿好像被什么鬼東西拖了一把。此時(shí)有人想到了進(jìn)康王廟的戒律，便問(wèn)那泥水匠是否吃了鴨蛋、鴨肉之類(lèi)的食物。那泥水匠才恍然大悟，說(shuō)是自己早上吃了兩只鴨蛋。此事傳開(kāi)了，大家要進(jìn)康王廟，都不吃鴨蛋、鴨子之類(lèi)的食物。
康王既是河南洛陽(yáng)人，何以建廟在數(shù)千里之外的斗門(mén)蓮洲？世間上眾說(shuō)紛紜。而傳說(shuō)最多的是康王曾在天堂給南宋宣德皇帝報(bào)夢(mèng)，謂天帝派其赴南粵執(zhí)權(quán)履職，斬妖除魔，造福社稷，雖都是“現(xiàn)場(chǎng)辦公”的形式處理事情，而百姓有事情卻無(wú)地訴求，還請(qǐng)宣德皇帝命人在珠三角地區(qū)黃梁都附近的大沙村為其建廟一座，好讓百姓有個(gè)訴求之地。宣德皇帝夢(mèng)醒后，請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生幫其解夢(mèng)。那風(fēng)水先生善解皇夢(mèng)，深知皇上的心病——珠江口一帶海盜橫行霸道，擾民擄官，討盜之奏折不斷。于是風(fēng)水先生便為皇上獻(xiàn)了一計(jì)：康王生前功蓋山河，威震天下，天下人都十分敬重他，玉皇大帝也因?yàn)樗蚀扔⒂?，封他為仁圣元帥。如果在那鞭長(zhǎng)莫及的珠江口為其建廟立像，定能感化黎民，震懾盜寇。宣德皇帝聽(tīng)后覺(jué)得有理，遂派工部尚書(shū)吳邦佐率眾南下考證。吳尚書(shū)日夜兼程，來(lái)到這山清水秀、肥田沃土的珠江口，打聽(tīng)到確有“大沙”一地。吳尚書(shū)隨即飛鴿傳書(shū)，稟告皇上，稱(chēng)其應(yīng)夢(mèng)如神。皇上大喜，命吳尚書(shū)組織工匠南下大興土木，并由吳尚書(shū)親力監(jiān)造。
康王廟于南宋初期宣德6年（即1432年 ）由工部尚書(shū)吳邦佐監(jiān)造。初時(shí)的面積較小，現(xiàn)在的康王廟擴(kuò)大了舊時(shí)的規(guī)模，建筑面積約100多平方米，廟后環(huán)山，綠樹(shù)翠竹與水光山色交映生輝，蔚為壯觀。廟內(nèi)正中的康王像，左手執(zhí)金斧，右手握瓜鎚玉璽，神態(tài)慈祥而堅(jiān)毅。陪伴康王左邊的是車(chē)大元帥，右邊是華光大帝?？低跸衽_(tái)下左隅為引進(jìn)五谷的禾谷夫人，右角為保佑風(fēng)調(diào)雨順的南海洪星廣利大王。廟內(nèi)有木柱石柱各4條，對(duì)聯(lián)4副。其中正門(mén)右邊木柱刻著：“披鐵鎧以握金鎚四表欽神威赫濯”，左邊木柱刻著：“抱大沙而環(huán)奇嶺千秋壯廟貌巍峨”；有兩條石柱刻著的對(duì)聯(lián)是：將星高接三臺(tái)寶幄運(yùn)籌光帥府，玉澤旁敷六合金鎚蕩冦衛(wèi)鄉(xiāng)閭。這些對(duì)聯(lián)，反映出當(dāng)時(shí)康王斬妖除魔的堅(jiān)定決心和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的博大胸襟。其中“抱大沙而環(huán)奇嶺”，寫(xiě)出了蓮溪康王廟所處的位置，“大沙”正是現(xiàn)在的紅星村一帶的地名。
自此，四面八方的善民為一睹康王的風(fēng)采，常入廟燒香貢奉康王，祈求康王造福一方社稷。因此，蓮溪康王廟一直香火鼎盛，來(lái)客遍及東南亞及海內(nèi)外各地，成為遠(yuǎn)近聞名的百年古廟。
(林永樂(lè)搜集整理)
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